1818年5月5日，卡爾·馬克思出生於(yu) 德國小城特裏爾。在他誕生兩(liang) 百年後仍有世界級聲望，原因就在於(yu) 其在“立德、立功、立言”上的不朽貢獻。

立德：開一代無產(chan) 階級革命導師之風氣

馬克思懷抱“為(wei) 人類而工作”的誌向，走上了“背叛”家庭、“背叛”家庭所屬的那個(ge) 階級的道路。在資本主義(yi) 社會(hui) ，無產(chan) 階級要衝(chong) 破社會(hui) 牢籠，不僅(jin) 需要在軍(jun) 事上武裝起來，更需要在思想上武裝起來。如果無產(chan) 階級沒有“精神武器”，就隻能沉淪於(yu) 無機的“大多數”，不能形成改造資本主義(yi) 社會(hui) 的偉(wei) 大革命運動。馬克思既是這個(ge) “精神武器”的鍛造者，也是提供者，更是實踐者，由此開一代無產(chan) 階級革命導師之風氣。

馬克思自投身無產(chan) 階級革命事業(ye) 後，就再也沒有動搖過。在拒絕了普魯士政府多次伸出的橄欖枝之後，馬克思飽嚐病痛和流亡之苦，忍受四個(ge) 孩子連續夭折帶來的錐心之痛。終其一生，馬克思也沒有在資產(chan) 階級社會(hui) 為(wei) 自己爭(zheng) 取到一個(ge) 哪怕勉強過得去的生活。如果說馬克思對自己遭受的苦難想獲得什麽(me) 回報的話，那他在《資本論》第一卷第二版跋中把這個(ge) 期望說得很清楚，“《資本論》在德國工人階級廣大範圍內(nei) 迅速得到理解，是對我的勞動最好的報酬。”

立功：奠定科學社會(hui) 主義(yi) 百餘(yu) 年基業(ye)

馬克思並不僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 書(shu) 齋思想家，他時刻都在聽從(cong) 無產(chan) 階級的召喚，必要的時候毫不猶豫從(cong) 書(shu) 房奔赴戰場。

在馬克思的革命鬥爭(zheng) 生涯中，他最初是以報刊為(wei) 武器，向資本主義(yi) 社會(hui) 發起了出色的進攻。1842年10月，24歲的馬克思正式成為(wei) 《萊茵報》主編，在他卓有成效的管理和犀利筆鋒的影響下，這份報紙的發行數量短短數月從(cong) 885份攀升至3500份，成為(wei) 令政府書(shu) 報檢察官頭疼的對象。1848年6月，馬克思創辦了《新萊茵報》，被列寧譽為(wei) “革命無產(chan) 階級最好最卓越的機關(guan) 報”。

馬克思改組和創建了眾(zhong) 多具有曆史意義(yi) 的無產(chan) 階級革命組織，推動了歐美工人運動的廣泛發展。即便是國際工人協會(hui) 內(nei) 部對馬克思一直抱有敵意的巴枯寧也不得不承認說，“（馬克思）是抵製任何資產(chan) 階級思潮和意向對國際工人協會(hui) 侵襲的一道最堅固的防壁。”資產(chan) 階級驚訝於(yu) 國際工人協會(hui) 的能量，造謠說這個(ge) 組織有著數百萬(wan) 英鎊的預算，其實這個(ge) 組織每年的預算不過區區幾百英鎊。國際工人協會(hui) 第一次讓無產(chan) 階級運動獲得了國際視野，也開啟了無產(chan) 階級國際聯合鬥爭(zheng) 的濫觴，第二國際、第三國際相繼而生，無產(chan) 階級國際主義(yi) 始終是世界社會(hui) 主義(yi) 運動史上一麵永不褪色的旗幟。

立言：雄踞“千年思想家”榜首

馬克思一生著述等身，幾乎篇篇成為(wei) 經典。對馬克思早期和晚期著作的不同解讀、對相關(guan) 詞句的不同翻譯，至今仍在催生激烈論戰，衍生出新的理論流派。關(guan) 於(yu) 馬克思的理論成就，恩格斯說得很明確，一個(ge) 是唯物史觀，一個(ge) 是剩餘(yu) 價(jia) 值理論，“即使隻能作出一個(ge) 這樣的發現，也已經是幸福的了”。

馬克思真正足以“一言而為(wei) 天下法”的成就，並不在學術，而是建立在唯物史觀和剩餘(yu) 價(jia) 值理論基礎上，最終以他的名字命名的“馬克思主義(yi) ”。馬克思以一己的思想轉變，使社會(hui) 主義(yi) 完成了從(cong) 空想到科學的華麗(li) 轉身，實現了人類思想史上的巨變。誕生於(yu) 19世紀歐洲的這一理論體(ti) 係，幾乎席卷了二十世紀所有的政治風雲(yun) ，激蕩起數以十億(yi) 計人民群眾(zhong) 衝(chong) 破舊秩序的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，在全球範圍內(nei) 創建起一個(ge) 覆蓋全球三分之一人口的社會(hui) 主義(yi) 陣營。在馬克思誕辰兩(liang) 百周年的今天，馬克思主義(yi) 指導下的中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設取得舉(ju) 世矚目的曆史性成就，“馬克思”這個(ge) 名字仍是十幾億(yi) 中國人日常生活須臾不可離的文化符號。馬克思不僅(jin) 僅(jin) 屬於(yu) 過去，更屬於(yu) 未來。